大学生救人事件-英雄的悲伤—心得体会.doc

大学生救人事件 :英雄的悲伤 —心得体会 长江大学学生何东旭、陈及时和方招救人的事迹在全国起到了强烈反响，事发水域的两名渔船船主都曾积极参与了救人；但与此同时，当地个体打捞者利用捞尸牟利的细节也被曝光，其中，捞尸者用绳牵拽水中的英雄的遗体，索要更高捞尸费的照片，成为了投向舆论的一颗震撼炸弹。 没人会忘掉这个可怖场景。那些勇敢的大学生，人们心目中的英雄，他们为了救人献出了自己最宝贵的东西 ----生命，可是他们当时所受到的待遇是什么呢，遗体被牵来拽去，成了用来讨价还价的“物品”，生命的尊严荡然无存。要是英雄地下有知，该多么伤心啊。 网络上，人们用各种词汇诅咒着“牵尸谈价”：冷酷、肮脏、无耻、卑劣、丧尽天良、十恶不赦……公权机关可能也不会袖手旁观 ——— 当地警方或以涉嫌敲诈勒索追究个体打捞者的法律责任，据披露，可能有团伙暴力垄断那一带江面的打捞业务，若情况属实，那么，更大规模的追查行动不可避免。 然而，单纯谴责冷血的打捞者，甚至将其绳之以法，这究竟有多大的意义呢？实际上，我们无法彻底断绝打捞者的“营生”，因为这只会让遇难家属求援无门；我们也不能说，打捞者若降价就是合理的；我们更不能奢望，打捞者把打捞遗体当成见义勇为，冒生命危险每天义务劳动。 我们看到了打捞者的人性恶的一面，但最根本的问题在于这种商业化的打捞模式。此前，面对各地出现的打捞费争议，有论者建议“打捞市场规范化”，合理收费，然而，“打捞”根本就不该成为一个市场，所谓的打捞市场，只会是一幕幕类似“牵尸谈价”场景的大集合，无论如何都是 对人性的悖逆，对生命的亵渎。 打捞遇难者遗体，这理当成为一种生命的仪式，这一仪式组织者应是政府，而非民间。我们的社会越来越人性化，一只猫狗遇险时都可向政府机构求助，怎么一个人落水失踪报警反而没人管了；无论是在山上还是在海上，只要公民失踪遇险，政府机构都会启动庞大的搜索力量，锲而不舍地进行搜索，那么为什么公民在江河湖泊遇险失踪，就可以漠不关心呢？如果说，这是因为技术的因素，可海上救援的技术难度要远超水上救援，拥有各种现代化装备的政府机构，理应比装备简陋的民间打捞队更卓越，如果是人手不够，培训水下打捞的专业 队伍似乎并非难事，甚至，由于民间打捞专业人员众多，只要从中招募精英，短时间内就能建立起强大的水上救援队伍。 显然，政府主导下的公益化打捞，缺的不是能力，而是理念。我们应当认识到，国家是公民的庇护所，向每个陷于危难的公民及时施与援手，让每个遇难者家庭不孤立无助，给他们以最大慰藉，是国家的责任所在。文明社会不该允许那种以遇难者遗体讨价还价的交易，不能允许为等待亲人遗体浮出水面，而在水边坐等一夜的情景出现。政府机构对公民的人道救援应本着“生要见人、死要见尸”的信念，对生命负责。 6年前，一名大学生之死导致 收容制度的终结和救助制度的诞生，那么今天，3 名救人大学生的逝去，是否也能引起另一个新制度的诞生呢？ 我们实在不想以“大学生”的名义，因为，无论是大学生还是农民工，或是其他人，都是平等的社会一员，他们的生命都应被珍视，他们的遗体都不该成为发财者的筹码。打捞者对于生命的麻木不仁已受到了谴责，那么下一步，是该解决公共服务对于生命麻木冷漠的时候了。